Zwei Jahre hat es wegen Corona keinen gemeinsamen Kreuzweg unserer Pfarren gegeben.
Umso schöner war es, heuer bei herrlichem Frühlingswetter, miteinander den Kreuzweg Jesu zu gehen.
Gruppen aus unseren Pfarren haben die Stationen vorbereitet und vermittelten uns, dass das Geschehen von damals heute noch immer aktuell ist.
Fotos: Waltraud Hogl, H. Kradjel
In Sonnberg wurden folgende Kandidaten bestätigt:
Bartsch Rudolf
Brechelmacher Erich
Hintermayer Christian
Semmelmayer Renate
Sommerer Michaela
Weiß Ingrid
Wahlvorstand: Josef Semmelmayer
Es kann schon vorkommen, dass ich gefragt werde, warum „wir“ immer von einer 40-tägigen Fastenzeit sprechen, wenn es vom Aschermittwoch bis zum Karsamstag eigentlich 46 Kalendertage sind. Die Erklärung dazu ist einfach: die 6 Fastensonntage sind vom Fasten ausgenommen, da wir Christen an jedem Sonntag – also auch in der Fastenzeit – die Auferstehung Christi feiern; zählt man die 6 Sonntage von den 46 Kalendertagen ab, bleiben 40 Fastentage.
Schon seit dem 4. Jahrhundert (Konzil von Nicäa) gibt es in der Kirche die 40tägige Vorbereitungszeit auf Ostern (österliche Bußzeit). Da es bereits im Alten Testament 40tägiges Fasten gab, und selbst Jesus zu Beginn seines öffentlichen Auftretens 40 Tage und 40 Nächte gefastet hat, ist auch die kirchliche Festlegung auf 40 österliche Vorbereitungstage von diesem Gesichtspunkt her zu verstehen.
Die Zahl 40 ist eine „symbolische“ Zahl. In der Bibel finden wir sie an vielen Stellen. Immer bezeichnet sie einen Zeitraum, in dem Menschen sich unter großen Opfern auf ein besonderes Ereignis und auf eine Begegnung mit Gott vorbereiten. 40 Tage verbringt Noah mit seiner Familie und den Tieren in der Arche, während die große Flut die Erde bedeckt (Genesis 7,4). 40 Tage und 40 Nächte bleibt Mose auf dem Berg Sinai bis Gott ihm die Gebote für das Volk Israel verkündet. 40 Jahre wandern die Israeliten durch die Wüste und ernähren sich von Manna, bis sie schließlich nach Kanaan kommen (Exodus 16,35) 40 Tage und 40 Nächte fastet Jesus in der Wüste, um sich auf seine große Aufgabe vorzubereiten (Lukas 4,1).
Im Mittelalter waren die Fastenbräuche streng: man durfte nur drei Bissen Brot und drei Schluck Bier oder Waser zu sich nehmen. 1486 erlaubte der Papst auch Milchprodukte in der Fastenzeit. Am mittleren Sonntag der Fastenzeit, dem Sonntag „Laetare“, „freut euch“, ist die Hälfte der Fastenzeit vorüber. Die erste Hälfte war von Besinnung und Trauer geprägt, ab Laetare soll der Christ nun froh dem Palmsonntag entgegensehen, der für den Einzug Jesu in Jerusalem steht.
Zwei Wochen vor Ostern, am 5. Fastensonntag, werden in unseren Kirchen alle Dinge, die etwas Österliches darstellen – so Kreuze und Bilder – mit („Hunger„)Tüchern verhüllt. Die Karwoche beginnt mit dem Palmsonntag, schließt Gründonnerstag und Karfreitag ein, und endet mit dem Karsamstag.
Das 1. Konzil von Nicäa legte fest, dass der Ostersonntag am 1. Sonntag nach dem 1. Vollmond nach Frühlingsanfang gefeiert wird. Das deutsche Wort „Ostern“ leitet sich vom indogermanischen Wort „Morgenröte“ ab. Ostern ist das höchste und älteste Fest der Christenheit und kündet die unvergängliche Botschaft: DER HERR LEBT!
Herby Köllner
Der Weise Jesus Sirach schrieb: / Gedanken müssen durch ein Sieb. /
Es gilt zu prüfen: Ist es recht, / sie auszusprechen, oder schlecht? /
Und in die Tat sie umzusetzen, / würde das jemand verletzen? /
Das Sieb hilft dir zu deinem Glück, / das Böse bleibt darin zurück. /
Das Feine nur wird durchgelassen, / die Grobheiten und all dein Hassen, /
die werden sauber ausgesiebt, / sonst machst du dich schnell unbeliebt. /
Dein Leben besser dir gelingt, / wenn aus dir nur Gutes dringt.
Bei vielen nur, Gott sei’s geklagt, / hat dieses Sieb total versagt. /
Es lässt Gedanken, Worte, Gesten / ganz ungefiltert zum erstbesten /
Menschen durch, den sie grad sehen, / der dann nicht weiß, wie ihm geschehen.
Stattdessen filtern sie beflissen, / was von sich selbst sie sollten wissen. /
Sie sind auf beiden Augen blind / dafür, was ihre Mängel sind. /
Sie schauen großzügig hinweg / über den eig’nen Haufen Dreck, /
während sie mit der Lupe suchen, / wem man Schwächen kann verbuchen.
Unsre eig’nen blinden Flecken / können wir so gut verstecken,/
dass wir ganz auf sie vergessen,/ derweil wir fast schon wie besessen /
die andern bloßstellen gemein / bei Fehlern, die nur klitzeklein. /
Wie schwer fällt es uns, zu erkennen, / wo wir selber uns verrennen? /
Darum ist‘s wichtig, dass man schaut, / wie das Sieb ist eingebaut. /
Filtern soll es den Gedanken, / der unser Seelenheil lässt wanken. /
Durchlässig muss es bleiben schon / für echte Selbstreflex-i-on.
Jesus macht Mut, dass wir uns trauen, / so in den Spiegel reinzuschauen, /
dass wir uns ungesiebt ansehen / und auch zu dunklen Seiten stehen.
Auch Sokrates, der Philosophenkaiser,/ sprach von drei Sieben, die ein Weiser,
Bevor er spricht, anwenden soll,/ das würd‘ ersparn so manchen Groll:
Das Sieb der Wahrheit, dass man achte,/ ob‘s wirklich so war, wie man dachte.
Oder ob man nur gehört,/ was irgendjemand furchtbar stört.
Vielleicht war‘s so, vielleicht auch nicht –/ Das ist nichts wert vor dem Gericht.
Albert Camus sagte sehr gescheit:/ Die Pest bekämpft man nur mit Ehrlichkeit
Das zweite Sieb –du erkennst es sofort, / ist die Frage: wie wirkt dieses Wort?
Ist es auch gut, baut es auch auf / Oder zerstört es den Lebenslauf?
Das dritte Sieb scheint besonders aktuell: / Es ist die Frag: Ist‘s überhaupt notwendig – gell?
zu wissen, was du da mitteilen sollst, / oder geht es darum, dass du jemandem grollst?
Oder dich selber nur wichtig nimmst,/ und in den Chor der Besserwisser einstimmst?
Ohne die vielen Seitenblick-geschichten, / die Videoclips, viele Youtube-nachrichten.
Die Informationslücke wäre leicht zu verschmerzen,/ und so mancher Dreck blieb erspart unseren Herzen.
Sokrates sprach, „wenn deine Geschichte nicht richtig,/ nicht gut und obendrein auch nicht notwendig,
dann bitt ich Dich, spar sie mir und allen. / So tust Du der Gesellschaft den größten Gefallen.“
Jedenfalls erinnert Jesus daran, / acht sorgfältig auf das, was aus deinem Munde kam.
Es zeigt dir und den andern, was in deinem Herzen fließt, / deine Wünsche und die Art der Freude, die du genießt.
Und machen die Tage der Fastenzeit, / die bald beginnen, nicht alle bereit,
das eigene Herz wieder neu zu trainieren, /damit gute Frucht und die Liebe regieren?
Dafür wünsch ich allen, die heute kamen, / den Segen Gottes und jetzt noch das Amen!
(zusammengestellt mit Verwendung von Texten von Jokesch aus Sonntagsblatt für die Steiermark und Maria Gleißl )
Am 6. Jänner zelebrierte in der Pfarre Sonnberg unser Herr Kaplan Clement Zohagnan den Gottesdienst.
Die Sternsingergruppen waren bei dieser Messfeier natürlich auch dabei. Sie brachten anschließend unter Einhaltung aller Vorsichtsmaßnahmen den Segen Gottes zu den Pfarrbewohnern.
In Sonnberg waren es zwei Gruppen, in Dietersdorf war Bianca Binder als Sternträgerin mit drei Männern des Ortes unterwegs.
Es wurde insgesamt der Betrag von € 1.956,00 gesammelt und konnte weitergegeben werden für die Ärmsten der Welt, gegen Armut und Ausbeutung.
Ein herzliches Vergeltsgott allen Spendern, auch denjenigen, die diese Aktion durch ihren Einsatz ermöglichten.
Text: Gerti Sedlaczek // Fotos: Thomas Binder und Erich Brechelmacher
Am Sonntag den 7. November hatten die Ministranten in Sonnberg den Gottesdienst mitgestaltet.
Als neuer Ministrant wurde Julius Brauneis in diesem ehrenvollen Dienst aufgenommen. Drei Ministranten und eine Ministrantin haben aufgehört zu ministrieren und es wurde ihnen vom Herrn Pfarrer mit einem kleinen Geschenk für ihre mehrjährige Tätigkeit der Dank ausgesprochen.
Am Ende dieser Messfeier hat Gerti Sedlaczek unserem Diakon Herbert Köllner im Namen der Pfarre zu seinem 30-jährigen Diakon-Jubiläum mit einem Geschenk herzlich gratuliert.
Die Familie Sommerer hat an diesem Sonntag mit rhythmischer Musikbegleitung den Messgesang bereichert.
Text: Gerti Sedlaczek // Fotos: Erich Brechelmacher
Der Tod ist zweifellos für uns Menschen ein Punkt, „an dem wir nichts mehr tun können“, wie es Bischof Turnovszky formuliert. Das erfahren wir besonders schmerzhaft beim Tod eines geliebten Menschen. Der biblische Glaube sagt uns, dass Gott uns jenseits dieser Grenze erreicht und dass wir in diesem Sinn für ihn auch nach dem Tod leben.
Zum Glauben an das ewige Leben gehört aber auch das Gericht. Dabei hat das deutsche Verb „richten“ eine sympathische Doppelbedeutung. Es bedeutet nicht nur „urteilen“, sondern auch „wiederherstellen“, „recht machen“. Wenn uns die Schrift mehrfach sagt „Gott ist die Liebe“, so können wir uns dieses Urteil Gottes nur so vorstellen: Gott will das letzte Heil für jeden Menschen. Dieses Gericht konfrontiert uns mit der Wahrheit unseres Lebens. Manches daran wird uns vermutlich eine Art „Schamesröte“ bereiten, so Bischof Turnovszky zum Begriff des „Fegefeuers“. Die Rede von der Hölle hängt mit dem Wesen der Liebe zusammen. Sie wirbt um den Menschen aber sie zwingt nicht. Der Mensch kann die Liebe Gottes auch zurückweisen.
Dennoch bleiben Fragen. Wie können Opfer und Täter vor Gott gleichermaßen mit Gott versöhnt sein? Wenn Gottes Liebe das Heil für alle will, wo bleibt die Gerechtigkeit? Auch auf diese brennenden Fragen suchen Diakon Dörfler und Bischof Turnovszky nach Antworten
In Vorbereitung auf die Bischofsynode 2023 lädt Papst Franziskus die Kirche zu einem synodalen Prozess ein, der in den einzelnen Diözesen beginnt, in den Ländern und Kontinenten seine Fortsetzung findet und schließlich in die Synode einfließt. Drei Schlüsselbegriffe kennzeichnen diesen Weg :
Schon in der Apostelgeschichte wird davon berichtet, dass in einem offenen und ehrlichen Wort und in einer Bereitschaft zum Zuhören alle Gläubigen unabhängig von ihren jeweiligen Aufgaben Gottes zarte Stimme wahrnehmbar wird. Es geht also darum, den Willen Gottes für unsere jetzige Zeit zu erfassen und umzusetzen!
In der Kirche gibt es schon viele Formen dieses synodalen Hinhörens auf den Willen Gottes, dennoch gelingt das offene Sprechen und das wirkliche Zuhören nicht immer.
Für Kirche und Gesellschaft in unserem Land und weltweit war und ist die Coronakrise eine Zäsur und macht wie ein Brennglas viele Veränderungsprozesse deutlich. Vieles in unserem Kirchesein wird sich dadurch nachhaltig verändern.
Deshalb die Einladung, in der Auswertung der Coronazeit dieses „synodale“ Haltung zu üben, um auf diese Weise gemeinsam hinzuhören, welcher Anruf des Geistes Gottes in dieser Zeit der Krise deutlich wird.
Bitte tragen Sie den Prozess mit – im Gebet und im Einüben dieser Haltung. Welche Schritte wir in unseren Pfarren setzen werden, ist noch zu überlegen.
Auch für unsere Gesellschaft ist die Haltung des ehrlichen Sprechens und des aufmerksamen Hörens dringend notwendig.
Gebet für den synodalen Prozess
Wir stehen vor dir, Heiliger Geist,
in deinem Namen sind wir versammelt.
Du, unser wahrer Ratgeber:
komm zu uns,
steh uns bei,
kehre ein in unsere Herzen.
Lehre uns, wohin wir gehen sollen;
zeige uns, wie wir das Ziel erreichen können.
Bewahre uns davor,
als schwache und sündige Menschen
die Orientierung zu verlieren.
Lass nicht zu,
dass Unwissenheit uns auf falsche Wege führt.
Gib uns die Gabe der Unterscheidung,
dass wir unser Handeln nicht von Vorurteilen
und falschen Rücksichten leiten lassen.
Führe uns in dir zur Einheit,
damit wir nicht vom Weg der Wahrheit und der Gerechtigkeit abkommen!
Hilf uns auf unserer Pilgerschaft auf das Ziel ausgerichtet zu bleiben.
Das erbitten wir von Dir,
der du zu allen Zeiten und an allen Orten wirkst,
in der Gemeinschaft mit dem Vater und dem Sohn von Ewigkeit zu Ewigkeit.
Amen.
Der Ausflug der Minis der Göllersbachpfarren führte heuer am 1. September mit Pfarrer Dr. Michael Wagner, Diakon Herby Köllner und einigen Begleitpersonen unter der Führung von Oberförster Sepp Bader in den Wald zwischen Porrau und Weyerburg.
Bei unserem ersten Stopp mussten wir raten, wie viele verschiedene Holzgewächse wir rund um uns erkennen konnten – es waren ca. zwanzig!
Wir erfuhren auch, dass Douglasien vermehrt statt Fichten ausgepflanzt werden, da diese sehr viel wohlriechendes Harz (und davon konnten wir uns überzeugen) enthalten und daher vom Borkenkäfer verschont bleiben.
Unterwegs wurden auch Brombeeren und Äpfel verspeist, die wir pflückten. Georg formte Kletten zu einem riesigen Ball.
Eine Andacht, passend zum Beginn der Schöpfungszeit, machten wir bei einem eigens von Oberförster errichteten Kreuz.
Dann gab es eine kleine Jause mit Wurst-, Schinken- oder Käsesemmeln, Kuchen und Eis.
Eifrig wurde in der Schottergrube nach Knochen diverser Tiere gesucht, bevor wir ein Gruppenfoto machten. Leider fanden wir keine Saurierknochen.
Pfarrer Michael dankte Oberförster Bader für seine interessanten Erzählungen rund um den Wald bevor es in den Pfarrhof zum „Ministrantenkino“ mit dem Film „Die Mitchells gegen die Maschinen“ ging, wo natürlich Popcorn und andere Snacks nicht fehlen durften.
Ein schöner Ausflug und Filmabend!
Text: B. Pfeifer, Fotos: B. Pfeifer, Susi Lehner
